女19岁RAPPER潮水欢迎你

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不擅长起名字

1.已经携带一种“参与性观察”的途径 2.同时,本片后来出现的类似搬演的纪录片背后真相带来了伦理学问题

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周旋的感觉让我想起了费里尼《一根线三角丁字裤》里的Giulietta Masina,年轻的赵丹即便在现在也很帅,女19岁RAPPER潮水欢迎你发现周旋的头比他的头大……袁牧之肯定有不少生活情趣,嘿嘿~

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透过屏幕也感受到了满满的原始气息,尤其是纳努克捕杀海豹的角力片段,还有一家人围着吃海豹生肉的生猛场面和群狗野性龇牙的交叉剪辑并置,带来的感受不言而喻……人类文明的发展在残酷的大自然面前露出冰山一角,人类更是表现出既弱小,又强大的双重性。人们在争论其摆拍是否有意义时,在我看来,关于人类社会和文明,乃至任何生物物种的“纪录片”,都是摆拍,因为它即使一刀未剪的原始呈现,那也是参与者对于历史积累下的搬演和复现,因为没有任何生物会独立于历史存在,那么,如何证明它其实不是在重演和复刻历史的一部分,亦或者全部呢?

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看完这部,女19岁RAPPER潮水欢迎你已经完全无法直视修女这种存在了:天主教似为恶魔之圣典,修女亦为撒旦之化身。宗教真是古怪的矛盾体,一生困于信仰残酷的漩涡中,同时一生又为信仰忠实地活着,愚钝又忠贞,卑贱又神圣

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8/10。对弗拉迪拉的批判主要在拍摄者的越权上:开头好莱坞式的明星特写停留在纳努克脸上长达十秒,寒风中数名猎手站着用尖刀分吃海象时用客观式全景,等构图中心的猎手突然舔舐刀刃的血则用直观的特写表达拍摄者厌恶之情,当纳努克通过冰面上的呼吸孔发现海豹,费力地用鱼叉从冰窟里拖出海豹,这场战斗事关纳努克一家会不会饿死,却配上喜剧性的谐谑曲显然缺乏人文关怀,如果不是孩子与捕到的北极狐‘‘接吻’’一类控制之外的细节,纪录缺乏不确定性的魅力。但弗拉哈迪的镜头悟性很高,譬如狗群撕打一幕中,镜头左摇右摇随着狗乱作一团,天马上黑了让夜归的人心急如焚,接着晚归的五个镜头里,广袤的大地压迫着画面下方艰难爬动的人影,冰屋内相拥而眠的温馨画面和外面冻成冰雕的狗们,达到了搬演和现实环境自然融合的真实效果,这才是创作的核心。